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浙江理工大學(xué)服裝學(xué)院2024屆服裝與服飾設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)作品解析(一)

厙豪夏分享 2024-05-14 5.6W閱讀

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服裝與服飾設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)介紹

Professional Introduction

服裝與服飾設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)作為浙江理工大學(xué)服裝學(xué)院最具鮮明特色和社會(huì)影響力的專(zhuān)業(yè)之一,服裝與服飾設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)1982設(shè)立至今,現(xiàn)已具有本、碩、博三級(jí)人才培養(yǎng)體系和學(xué)位授予權(quán),2019年獲批教育部首批國(guó)一流專(zhuān)業(yè)建設(shè)點(diǎn),是國(guó)家特色專(zhuān)業(yè)及浙江省高?!笆濉?、“十三五”優(yōu)勢(shì)專(zhuān)業(yè),2022-2024連續(xù)三年在軟科中國(guó)大學(xué)專(zhuān)業(yè)排名中蟬聯(lián)第二。服裝與服飾設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)具有較強(qiáng)藝術(shù)素養(yǎng)、市場(chǎng)意識(shí)、專(zhuān)業(yè)眼光的復(fù)合型設(shè)計(jì)人才。學(xué)生經(jīng)過(guò)本科學(xué)習(xí),具有較強(qiáng)的設(shè)計(jì)思辨能力,藝術(shù)判斷能力、時(shí)尚創(chuàng)新設(shè)計(jì)表達(dá)與轉(zhuǎn)化能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作溝通能力和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力等。畢業(yè)生可從事服裝與服飾品的藝術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì);時(shí)尚產(chǎn)品設(shè)計(jì);時(shí)尚品牌商品企劃、終端陳列與推廣、流行時(shí)尚傳播及推廣、數(shù)智時(shí)尚創(chuàng)新設(shè)計(jì)及服裝與服飾相關(guān)領(lǐng)域的教育培訓(xùn)、設(shè)計(jì)管理等工作。

本專(zhuān)業(yè)秉承“以生為本”的育人理念,根植傳統(tǒng)設(shè)計(jì)教育優(yōu)勢(shì),夯實(shí)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí),著眼產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)在高年級(jí)根據(jù)學(xué)生興趣開(kāi)設(shè)不同方向的專(zhuān)業(yè)選修平臺(tái)課程,學(xué)生可以根據(jù)個(gè)人興趣結(jié),合未來(lái)發(fā)展規(guī)劃選擇品牌設(shè)計(jì)與策劃、針織服裝設(shè)計(jì)、產(chǎn)業(yè)研究工作坊、實(shí)驗(yàn)性創(chuàng)意設(shè)計(jì)和運(yùn)動(dòng)時(shí)尚設(shè)計(jì)等不同方向進(jìn)行學(xué)習(xí),并依托學(xué)院在產(chǎn)教融合領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)基礎(chǔ),在產(chǎn)業(yè)互動(dòng)中提升設(shè)計(jì)課程學(xué)習(xí)和設(shè)計(jì)時(shí)間訓(xùn)練的實(shí)效性。不斷持續(xù)優(yōu)化教學(xué)模式,深化產(chǎn)教融合,強(qiáng)化高質(zhì)量的“創(chuàng)新、創(chuàng)意、創(chuàng)業(yè)”時(shí)尚設(shè)計(jì)人才培養(yǎng),不斷凝練本專(zhuān)業(yè)特色優(yōu)勢(shì)。

Graduation

Exhibition.

畢業(yè)展主題介紹

2024屆服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)以“智悅”作為主題思想,以服飾為媒,傳古韻新姿、訴城市新生,繪智享未來(lái)。服裝與服飾設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)從數(shù)智時(shí)尚、文化傳承及產(chǎn)教融合三個(gè)板塊出發(fā),展現(xiàn)文化、時(shí)尚與科技的碰撞以及跨界合作帶來(lái)的無(wú)限可能。

“智·悅”,是一場(chǎng)關(guān)于數(shù)智與時(shí)尚融合的創(chuàng)新之旅。

在“智·悅”的世界里,時(shí)尚不再是追逐,而是一種生活的表達(dá),一種個(gè)性的展現(xiàn);時(shí)尚設(shè)計(jì)不再局限于表面的裝飾,它滲透到生活的每一個(gè)角落,與數(shù)智技術(shù)完美融合?!爸恰偂币詴r(shí)尚設(shè)計(jì)為筆,用創(chuàng)意的火花點(diǎn)亮科技的冷漠,讓每一件作品都充滿(mǎn)藝術(shù)的氣息、勾勒美好生活的藍(lán)圖。

Works

Analysis.

作品分析

#1

《市野浪客》

作者:張笑寒

本系列主題為《市野浪客》,靈感源于魏晉時(shí)期竹林七賢自由的生活狀態(tài),將名仕們飄逸的長(zhǎng)衫、酩酊的醉態(tài)和灑脫的精神融入系列設(shè)計(jì)中,配色古樸雅致卻不艷俗,廓形堆疊飄然卻不繁瑣,通過(guò)這些元素引起當(dāng)下人們對(duì)于竹林七賢式的自由的思考。

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#2

《盛間春事 》

作者:王雅

"從中國(guó)傳統(tǒng)宮燈出發(fā),探索宮燈的多樣元素,延伸至傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的拼布工藝,融入帶有吉祥寓意的銅錢(qián)紋樣,傳遞事物的多樣性與美好價(jià)值。

嘗試多種配色與材質(zhì)組合,選擇真絲綃和異色異質(zhì)的織錦面料組合來(lái)表現(xiàn)厚薄結(jié)合的銅錢(qián)紋樣。具有包裹感與立體折疊感的云肩突破了傳統(tǒng)平面,將宮燈與銅錢(qián)紋圖案采用刺繡與3D工藝進(jìn)行裝飾,增添精致感。色彩上選用帶灰度的玫粉與藍(lán)綠,采用漸變的手法和燙花蝴蝶點(diǎn)綴讓服裝上呼應(yīng)且更豐富。"

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#3

《水墨?化境》

作者:陳紫凌

設(shè)計(jì)主題《墨染·化境》靈感來(lái)源于對(duì)中式江南意境的解讀分析,結(jié)合江南文化,分析江南的人文環(huán)境、自然環(huán)境的中的水墨意韻特點(diǎn)。主題設(shè)計(jì)理念是通過(guò)對(duì)質(zhì)樸江南中建筑、水墨的元素提取和質(zhì)感表達(dá)來(lái)展現(xiàn)了江南古樸意境。并在服裝款式上結(jié)合中山裝的特點(diǎn),展現(xiàn)國(guó)風(fēng)江南文化。

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#4

《舊游夢(mèng)》

作者:潘凱怡

靈感來(lái)源于明清時(shí)代仕女圖,聚焦于仕女圖中柔和秀麗的女性形象以及呈現(xiàn)出來(lái)的清雅意境。汲取其清新淡雅的中式傳統(tǒng)含蓄美學(xué),既展現(xiàn)了中國(guó)內(nèi)斂之美的內(nèi)在品質(zhì),又融入現(xiàn)代的工藝,演繹獨(dú)屬東方的詩(shī)意古韻

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#5

《淵律令》

作者:丁煜櫻

主題《淵律令》的靈感來(lái)源于中國(guó)民間傳統(tǒng)辟邪文化。設(shè)計(jì)理念從現(xiàn)如今追求和諧社會(huì)出發(fā),與辟邪文化中的辟邪祈福理念相同。辟邪文化也在以一種新的形象和意義存在,其功能性已不再是幫助人們對(duì)抗各種不可抗力-“驅(qū)魔除怪”,而是表達(dá)吉祥寓意,象征自然與人的互觸,神、人、異、怪的和諧共生,更多的是展現(xiàn)對(duì)美好生活的愿景與寄托。

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#6

《萬(wàn)物歸塵》

作者:陳港

作品以頹廢美學(xué)作為靈感來(lái)源,整體服裝為灰棕色調(diào),在設(shè)計(jì)中融入堆疊、破壞、染色等手法,作品旨在表現(xiàn)頹暗基調(diào)下的生長(zhǎng)的別樣美感。

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#7

《異菌元》

作者:盛周妮

在陰暗無(wú)人之地,有這樣一群菌種異變自我,改變形態(tài)以適應(yīng)惡環(huán)境,與人類(lèi)自古執(zhí)著于驅(qū)災(zāi)避惡的執(zhí)念狀態(tài)大不相同。此系列作品意在表達(dá)未來(lái)身處末世的人類(lèi)打破驅(qū)災(zāi)避惡執(zhí)念,如同菌一般異變自我以適應(yīng)環(huán)境,以此傳達(dá)與災(zāi)厄共存的理念。

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#8

《有序失重》

作者:王晨曦

以996下的打工人為切入點(diǎn),通過(guò)流明打印的手法形成原創(chuàng)印花圖案,用擬物化設(shè)計(jì)展現(xiàn)打工人顛倒的工作狀態(tài),以印花為主的全皮革系列呈現(xiàn)都市雅痞感服裝,打造辦公室生物大型遺跡現(xiàn)場(chǎng),反思打工人物種存在的意義。

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#9

《盛宴》

作者:胡春燕

本作品探討了唐代敦煌飛天在未來(lái)的存在形式,融入了我對(duì)未來(lái)世界的幻想——未來(lái)不一定是愛(ài)與和平,也可能是資源枯竭的荒漠。帶著敦煌飛天寄予美好希望的寓意,結(jié)合廢土風(fēng)的氛圍以及沙漠元素,傳達(dá)唐代時(shí)期敦煌飛天在未來(lái)廢土世界神秘但不失美好與希望的形象。

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#10

《危險(xiǎn)世界》

作者:儲(chǔ)鑫琪

"該系列在服裝的表達(dá)中,以時(shí)尚的語(yǔ)言呈現(xiàn)人內(nèi)心對(duì)未知與未發(fā)生事物的回答。根據(jù)時(shí)代與內(nèi)心打造出幻想中的未來(lái)及危險(xiǎn)的世界,在這個(gè)世界里,科技前沿的時(shí)代中謀求生存,幻想著如猛獸般科技的搏斗與廝殺。巨物、異形、模糊、速度、嘈雜,時(shí)代劃分中建立者新的秩序。危險(xiǎn)世界又是看不清的世界,不清,不明正是我們的現(xiàn)狀,能從逆境中尋找希望,認(rèn)清自己,表達(dá)自己,才是給生活賦予最直接的意義。左圖造型利用曲線(xiàn)結(jié)構(gòu)的特性,將胸前進(jìn)行上下收縮及后面肩部的左右收縮,形成了寬肩挺胸的自信形象,歐根紗、超薄牛仔與厚重大衣、重金屬拉鏈、超重墊肩不斷的呈現(xiàn)重量與體積之間的關(guān)系,短褲使整體添加了一份野性魅力,用摩托車(chē)頭飾改造的面紗將形象掩蓋,表達(dá)著自我映射與尋找,騎行護(hù)具的拼貼表達(dá)著自我進(jìn)化與保護(hù)。

右圖造型利用寬肩和超長(zhǎng)褲子的堆疊,將人體體型擴(kuò)大,形成一種壓迫感。曲線(xiàn)與異形的結(jié)合形成了一種克制與力量的表達(dá),馬毛的添加時(shí)整體多了一份溫和的野蠻感,也是對(duì)獨(dú)一無(wú)二生命力的呈現(xiàn),褲子進(jìn)行掉漆工藝的處理,表達(dá)著一種不完美與不確定。其中到胸的背心體現(xiàn)男性的干練,將男性安靜中的力量感充分表達(dá)出來(lái)。"

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