本屆畢業(yè)設(shè)計(jì)作品展演以“智悅”為主題，以服飾為媒介，傳古韻新姿、訴城市新生，繪智享未來。72套精選的畢業(yè)設(shè)計(jì)作品圍繞“數(shù)智時(shí)尚”、“文化傳承”和“產(chǎn)教融合”三大板塊展開，展現(xiàn)了文化、時(shí)尚與科技交融的火花，以及跨界合作所帶來的嶄新機(jī)遇。

設(shè)計(jì)作品承續(xù)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，大量采用了廢物再生的、可降解的綠色環(huán)保材料，結(jié)合仿生設(shè)計(jì)藝術(shù)，彰顯了國際包容性時(shí)尚的內(nèi)涵，構(gòu)建東方美學(xué)文化與現(xiàn)代生活方式共榮共生的“中國風(fēng)格”時(shí)尚新風(fēng)范。

圍繞“智悅”主題，融合藝術(shù)與科技，對服裝的各構(gòu)成要素及設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)進(jìn)行了極為豐富的創(chuàng)意延伸與視覺呈現(xiàn)，完美地演繹了數(shù)智時(shí)代下多元化、多態(tài)化的新時(shí)尚表征，詮釋了兼具文化底蘊(yùn)、生活態(tài)度和數(shù)智風(fēng)格的中華特色衣文明。 服裝與服飾設(shè)計(jì)專業(yè)培養(yǎng)具有較強(qiáng)藝術(shù)素養(yǎng)、市場意識、專業(yè)眼光的復(fù)合型設(shè)計(jì)人才。學(xué)生經(jīng)過本科學(xué)習(xí)，將具備較強(qiáng)的設(shè)計(jì)思辨能力、藝術(shù)判斷能力、時(shí)尚創(chuàng)新設(shè)計(jì)表達(dá)與轉(zhuǎn)化能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作溝通能力和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力等。畢業(yè)生可從事服裝與服飾品的藝術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)；時(shí)尚產(chǎn)品設(shè)計(jì)；時(shí)尚品牌商品企劃、終端陳列與推廣、流行時(shí)尚傳播及推廣、數(shù)智時(shí)尚創(chuàng)新設(shè)計(jì)以及服裝與服飾相關(guān)領(lǐng)域的教育培訓(xùn)、設(shè)計(jì)管理等工作。專業(yè)秉承“以生為本”的育人理念，根植傳統(tǒng)設(shè)計(jì)教育優(yōu)勢，夯實(shí)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識，著眼產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢。在高年級階段，根據(jù)學(xué)生興趣開設(shè)不同方向的專業(yè)選修平臺課程，學(xué)生可以結(jié)合個(gè)人興趣及未來發(fā)展規(guī)劃，選擇品牌設(shè)計(jì)與策劃、針織服裝設(shè)計(jì)、產(chǎn)業(yè)研究工作坊、實(shí)驗(yàn)性創(chuàng)意設(shè)計(jì)和運(yùn)動(dòng)時(shí)尚設(shè)計(jì)等不同方向進(jìn)行學(xué)習(xí)。同時(shí)，依托學(xué)院在產(chǎn)教融合領(lǐng)域的優(yōu)勢基礎(chǔ)，通過產(chǎn)業(yè)互動(dòng)提升設(shè)計(jì)課程學(xué)習(xí)和設(shè)計(jì)實(shí)踐的實(shí)效性。學(xué)院將不斷持續(xù)優(yōu)化教學(xué)模式，深化產(chǎn)教融合，強(qiáng)化高質(zhì)量的“創(chuàng)新、創(chuàng)意、創(chuàng)業(yè)”時(shí)尚設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)，不斷凝練本專業(yè)特色優(yōu)勢。 浙江理工大學(xué)服裝學(xué)院2024屆服裝與服飾設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)作品解析

✦

?

✦

服裝與服飾設(shè)計(jì)專業(yè)介紹

Professional Introduction

服裝與服飾設(shè)計(jì)專業(yè)作為浙江理工大學(xué)服裝學(xué)院最具鮮明特色和社會(huì)影響力的專業(yè)之一，服裝與服飾設(shè)計(jì)專業(yè)1982設(shè)立至今，現(xiàn)已具有本、碩、博三級人才培養(yǎng)體系和學(xué)位授予權(quán)，2019年獲批教育部首批國一流專業(yè)建設(shè)點(diǎn)，是國家特色專業(yè)及浙江省高校“十二五”、“十三五”優(yōu)勢專業(yè)，2022-2024連續(xù)三年在軟科中國大學(xué)專業(yè)排名中蟬聯(lián)第二。服裝與服飾設(shè)計(jì)專業(yè)培養(yǎng)具有較強(qiáng)藝術(shù)素養(yǎng)、市場意識、專業(yè)眼光的復(fù)合型設(shè)計(jì)人才。學(xué)生經(jīng)過本科學(xué)習(xí)，具有較強(qiáng)的設(shè)計(jì)思辨能力，藝術(shù)判斷能力、時(shí)尚創(chuàng)新設(shè)計(jì)表達(dá)與轉(zhuǎn)化能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作溝通能力和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力等。畢業(yè)生可從事服裝與服飾品的藝術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)；時(shí)尚產(chǎn)品設(shè)計(jì)；時(shí)尚品牌商品企劃、終端陳列與推廣、流行時(shí)尚傳播及推廣、數(shù)智時(shí)尚創(chuàng)新設(shè)計(jì)及服裝與服飾相關(guān)領(lǐng)域的教育培訓(xùn)、設(shè)計(jì)管理等工作。

本專業(yè)秉承“以生為本”的育人理念，根植傳統(tǒng)設(shè)計(jì)教育優(yōu)勢，夯實(shí)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識，著眼產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢在高年級根據(jù)學(xué)生興趣開設(shè)不同方向的專業(yè)選修平臺課程，學(xué)生可以根據(jù)個(gè)人興趣結(jié)，合未來發(fā)展規(guī)劃選擇品牌設(shè)計(jì)與策劃、針織服裝設(shè)計(jì)、產(chǎn)業(yè)研究工作坊、實(shí)驗(yàn)性創(chuàng)意設(shè)計(jì)和運(yùn)動(dòng)時(shí)尚設(shè)計(jì)等不同方向進(jìn)行學(xué)習(xí)，并依托學(xué)院在產(chǎn)教融合領(lǐng)域的優(yōu)勢基礎(chǔ)，在產(chǎn)業(yè)互動(dòng)中提升設(shè)計(jì)課程學(xué)習(xí)和設(shè)計(jì)時(shí)間訓(xùn)練的實(shí)效性。不斷持續(xù)優(yōu)化教學(xué)模式，深化產(chǎn)教融合，強(qiáng)化高質(zhì)量的“創(chuàng)新、創(chuàng)意、創(chuàng)業(yè)”時(shí)尚設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)，不斷凝練本專業(yè)特色優(yōu)勢。

Graduation

Exhibition.

畢業(yè)展主題介紹

2024屆服裝設(shè)計(jì)專業(yè)以“智悅”作為主題思想，以服飾為媒，傳古韻新姿、訴城市新生，繪智享未來。服裝與服飾設(shè)計(jì)專業(yè)從數(shù)智時(shí)尚、文化傳承及產(chǎn)教融合三個(gè)板塊出發(fā)，展現(xiàn)文化、時(shí)尚與科技的碰撞以及跨界合作帶來的無限可能。

“智·悅”，是一場關(guān)于數(shù)智與時(shí)尚融合的創(chuàng)新之旅。

在“智·悅”的世界里，時(shí)尚不再是追逐，而是一種生活的表達(dá)，一種個(gè)性的展現(xiàn)；時(shí)尚設(shè)計(jì)不再局限于表面的裝飾，它滲透到生活的每一個(gè)角落，與數(shù)智技術(shù)完美融合?！爸恰偂币詴r(shí)尚設(shè)計(jì)為筆，用創(chuàng)意的火花點(diǎn)亮科技的冷漠，讓每一件作品都充滿藝術(shù)的氣息、勾勒美好生活的藍(lán)圖。

Works

Analysis.

作品分析

#1

《市野浪客》

作者：張笑寒

本系列主題為《市野浪客》，靈感源于魏晉時(shí)期竹林七賢自由的生活狀態(tài)，將名仕們飄逸的長衫、酩酊的醉態(tài)和灑脫的精神融入系列設(shè)計(jì)中，配色古樸雅致卻不艷俗，廓形堆疊飄然卻不繁瑣，通過這些元素引起當(dāng)下人們對于竹林七賢式的自由的思考。

#2

《盛間春事 》

作者：王雅

"從中國傳統(tǒng)宮燈出發(fā)，探索宮燈的多樣元素，延伸至傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的拼布工藝，融入帶有吉祥寓意的銅錢紋樣，傳遞事物的多樣性與美好價(jià)值。

嘗試多種配色與材質(zhì)組合，選擇真絲綃和異色異質(zhì)的織錦面料組合來表現(xiàn)厚薄結(jié)合的銅錢紋樣。具有包裹感與立體折疊感的云肩突破了傳統(tǒng)平面，將宮燈與銅錢紋圖案采用刺繡與3D工藝進(jìn)行裝飾，增添精致感。色彩上選用帶灰度的玫粉與藍(lán)綠，采用漸變的手法和燙花蝴蝶點(diǎn)綴讓服裝上呼應(yīng)且更豐富。"

#3

《水墨?化境》

作者：陳紫凌

設(shè)計(jì)主題《墨染·化境》靈感來源于對中式江南意境的解讀分析，結(jié)合江南文化，分析江南的人文環(huán)境、自然環(huán)境的中的水墨意韻特點(diǎn)。主題設(shè)計(jì)理念是通過對質(zhì)樸江南中建筑、水墨的元素提取和質(zhì)感表達(dá)來展現(xiàn)了江南古樸意境。并在服裝款式上結(jié)合中山裝的特點(diǎn)，展現(xiàn)國風(fēng)江南文化。

#4

《舊游夢》

作者：潘凱怡

靈感來源于明清時(shí)代仕女圖，聚焦于仕女圖中柔和秀麗的女性形象以及呈現(xiàn)出來的清雅意境。汲取其清新淡雅的中式傳統(tǒng)含蓄美學(xué)，既展現(xiàn)了中國內(nèi)斂之美的內(nèi)在品質(zhì)，又融入現(xiàn)代的工藝，演繹獨(dú)屬東方的詩意古韻

#5

《淵律令》

作者：丁煜櫻

主題《淵律令》的靈感來源于中國民間傳統(tǒng)辟邪文化。設(shè)計(jì)理念從現(xiàn)如今追求和諧社會(huì)出發(fā)，與辟邪文化中的辟邪祈福理念相同。辟邪文化也在以一種新的形象和意義存在，其功能性已不再是幫助人們對抗各種不可抗力-“驅(qū)魔除怪”，而是表達(dá)吉祥寓意，象征自然與人的互觸，神、人、異、怪的和諧共生，更多的是展現(xiàn)對美好生活的愿景與寄托。

#6

《萬物歸塵》

作者：陳港

作品以頹廢美學(xué)作為靈感來源，整體服裝為灰棕色調(diào)，在設(shè)計(jì)中融入堆疊、破壞、染色等手法，作品旨在表現(xiàn)頹暗基調(diào)下的生長的別樣美感。

#7

《異菌元》

作者：盛周妮

在陰暗無人之地，有這樣一群菌種異變自我，改變形態(tài)以適應(yīng)惡環(huán)境，與人類自古執(zhí)著于驅(qū)災(zāi)避惡的執(zhí)念狀態(tài)大不相同。此系列作品意在表達(dá)未來身處末世的人類打破驅(qū)災(zāi)避惡執(zhí)念，如同菌一般異變自我以適應(yīng)環(huán)境，以此傳達(dá)與災(zāi)厄共存的理念。

#8

《有序失重》

作者：王晨曦

以996下的打工人為切入點(diǎn)，通過流明打印的手法形成原創(chuàng)印花圖案，用擬物化設(shè)計(jì)展現(xiàn)打工人顛倒的工作狀態(tài)，以印花為主的全皮革系列呈現(xiàn)都市雅痞感服裝，打造辦公室生物大型遺跡現(xiàn)場，反思打工人物種存在的意義。

#9

《盛宴》

作者：胡春燕

本作品探討了唐代敦煌飛天在未來的存在形式，融入了我對未來世界的幻想——未來不一定是愛與和平，也可能是資源枯竭的荒漠。帶著敦煌飛天寄予美好希望的寓意，結(jié)合廢土風(fēng)的氛圍以及沙漠元素，傳達(dá)唐代時(shí)期敦煌飛天在未來廢土世界神秘但不失美好與希望的形象。

#10

《危險(xiǎn)世界》

作者：儲鑫琪

"該系列在服裝的表達(dá)中，以時(shí)尚的語言呈現(xiàn)人內(nèi)心對未知與未發(fā)生事物的回答。根據(jù)時(shí)代與內(nèi)心打造出幻想中的未來及危險(xiǎn)的世界，在這個(gè)世界里，科技前沿的時(shí)代中謀求生存，幻想著如猛獸般科技的搏斗與廝殺。巨物、異形、模糊、速度、嘈雜，時(shí)代劃分中建立者新的秩序。危險(xiǎn)世界又是看不清的世界，不清，不明正是我們的現(xiàn)狀，能從逆境中尋找希望，認(rèn)清自己，表達(dá)自己，才是給生活賦予最直接的意義。左圖造型利用曲線結(jié)構(gòu)的特性，將胸前進(jìn)行上下收縮及后面肩部的左右收縮，形成了寬肩挺胸的自信形象，歐根紗、超薄牛仔與厚重大衣、重金屬拉鏈、超重墊肩不斷的呈現(xiàn)重量與體積之間的關(guān)系，短褲使整體添加了一份野性魅力，用摩托車頭飾改造的面紗將形象掩蓋，表達(dá)著自我映射與尋找，騎行護(hù)具的拼貼表達(dá)著自我進(jìn)化與保護(hù)。

右圖造型利用寬肩和超長褲子的堆疊，將人體體型擴(kuò)大，形成一種壓迫感。曲線與異形的結(jié)合形成了一種克制與力量的表達(dá)，馬毛的添加時(shí)整體多了一份溫和的野蠻感，也是對獨(dú)一無二生命力的呈現(xiàn)，褲子進(jìn)行掉漆工藝的處理，表達(dá)著一種不完美與不確定。其中到胸的背心體現(xiàn)男性的干練，將男性安靜中的力量感充分表達(dá)出來。"

Works

Analysis.

作品分析

#1

《六號森林》

作者：陸榕榕

靈感來源于設(shè)計(jì)師家鄉(xiāng)的游神民俗活動(dòng)和城市意象，將游神活動(dòng)的神圣熱烈和廢土風(fēng)格的荒涼破敗相結(jié)合，引起人們對傳統(tǒng)和未來的思考。設(shè)計(jì)師選擇了獨(dú)特的皮塑工藝，提取了福州游神中的舞蹈剪影作為紋樣，突破了面料的二維形態(tài)。在材料方面，選用了植鞣革和植物染真絲，體現(xiàn)天然、質(zhì)樸的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)對自然環(huán)境的重視。設(shè)計(jì)師希望這系列服裝，能夠展現(xiàn)舊與新、傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的互相碰撞與融合，傳遞出對生命力的強(qiáng)烈追求和對傳統(tǒng)文化的珍視，引起年輕人對民俗文化和傳統(tǒng)技藝的關(guān)注和理解。

#2

《融·無極之境》》

作者：龔楚珺

系列塑造雕塑感的未來戰(zhàn)士形象為重點(diǎn)，通過黑、白的簡潔未來色彩與半立體、立體寫實(shí)結(jié)構(gòu)語言傳遞概括美、夸張性與寫實(shí)性的藏戲?qū)徝捞厣接懳磥盹L(fēng)格與民族感的不同融合程度下的獰厲美與未來風(fēng)相融合的戰(zhàn)士形象，讓非遺藏戲元素在未來風(fēng)格的服裝設(shè)計(jì)下創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，更加現(xiàn)代化、時(shí)尚化。

#3

《陽光普照》

作者：沈梓涵

設(shè)計(jì)主題《陽光普照》的靈感來源于電影《陽光普照》，電影中大兒子阿豪成績優(yōu)異，待人溫暖善良，是多數(shù)家長眼中孩子日后的模樣。但是阿豪每天都面臨著巨大的壓力，他人的眼光無時(shí)無刻都在注視著阿豪，阿豪內(nèi)心煎熬乃至抑郁，最后跳樓而亡。傳達(dá)出了當(dāng)下教育制度下，家長過于在意子女的學(xué)習(xí)成績，并且忽視子女生理與心理健康的現(xiàn)象。高中生、大學(xué)生群體很容易出現(xiàn)心理問題，與他們面臨的巨大高考壓力和就業(yè)壓力有很大的關(guān)系。大部分的中國家長普遍認(rèn)為上大學(xué)是唯一的出路，只有好好學(xué)習(xí)將來才能在社會(huì)立足。在這種觀念下，年輕人壓力越來越大，焦慮、抑郁等群體逐漸擴(kuò)大。我希望能深入研究并了解這一現(xiàn)象，并在設(shè)計(jì)中融入該方面的元素，希望可以通過該主題下元素的運(yùn)用與轉(zhuǎn)化，引起社會(huì)對當(dāng)代年輕人存在的生理與心理健康問題的重視，并引起家長在現(xiàn)在教育背景下對子女教育方式和目的的反思。

#4

《我花開后百花殺》

作者：張藝穩(wěn)

靈感來源于清代粉彩瓷器，在今古中外的碰撞融合中尋求一種和諧的平衡。用豐富的材料、多變的造型的工藝·探尋文化邊界。

#5

《融流韻動(dòng)》

作者：單田圓

本系列將旗袍元素融入當(dāng)下年輕群體的輕運(yùn)動(dòng)生活場域中，對傳統(tǒng)旗袍做出自己的創(chuàng)新詮釋，打造東方少女運(yùn)動(dòng)感。在保留旗袍東方特性的同時(shí)，運(yùn)用大量運(yùn)動(dòng)抽褶手法，讓東方元素和現(xiàn)代輕運(yùn)動(dòng)服飾多維度的結(jié)合。

#6

《神獸進(jìn)行曲》

作者：王媃

設(shè)計(jì)靈感來源于中國傳統(tǒng)神獸文化，從中國老棉襖的角度出發(fā)，挖掘老棉襖的廓形，結(jié)合神獸元素造型，通過不斷的變形，用好玩的手法“玩”棉襖，用傳統(tǒng)的、“笨拙的”東西表現(xiàn)Z時(shí)代好玩、淘氣的特性。

#7

《海島幻想》

作者：夏嘉園

本系列服裝設(shè)計(jì)作品以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——舟山普陀漁民畫為靈感來源。將五彩斑斕、奇趣構(gòu)思、充滿活力的漁民畫作融入設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了人們對大海深深的情感和對未來生活無盡的憧憬。設(shè)計(jì)將富有民間特色的漁民畫與當(dāng)今時(shí)尚潮流相融合，提取漁民畫中大膽的顏色搭配和生動(dòng)的人物形象進(jìn)行圖案印花，并將魚的形象巧妙地融入服裝輪廓設(shè)計(jì)中，營造出一種詼諧夸張、輕松自在的風(fēng)格。通過年輕設(shè)計(jì)師的視角重新詮釋了傳統(tǒng)民間藝術(shù)，展現(xiàn)了海島居民樂觀向上、純樸自然的生活哲學(xué)和對大自然的無限熱愛。

#8

《鄉(xiāng)見》

作者：汪怡寧

通過對農(nóng)村混亂不經(jīng)意穿搭與服裝風(fēng)貌的研究，運(yùn)用中山裝這一在農(nóng)村中仍然常見的品類進(jìn)行元素分解與重組于現(xiàn)代審美與文化語境下的女裝設(shè)計(jì)中，通過這種反差的融合與表現(xiàn)消解著美與丑的邊界，這些被邊緣和遺忘的風(fēng)貌景觀讓我能再一次重新思索服裝設(shè)計(jì)的意義及大眾審美的邊界。將中山裝傳統(tǒng)的外廓型、倒山形袋蓋等標(biāo)志性元素調(diào)整再生，將透明磨砂材質(zhì)，格紋拼布等農(nóng)村中代表與最常見的材質(zhì)組合拼接，描繪出種種背后的人與故事。

#9

《九歌》

作者：林虹辰

"古老的殷商祭祀，顛倒的社會(huì)體系以病態(tài)思想為主導(dǎo)，自由的「精神患者」隱匿于群體，釋放最原始的本性與欲望。

靈感起始于對精神病人在社會(huì)中的社會(huì)身份的思考，如果將少數(shù)的“精神病人”和多數(shù)的“普通人”進(jìn)行置換顛倒會(huì)發(fā)生什么。這使我聯(lián)想到殷商時(shí)期的祭祀文化，復(fù)雜紋飾的青銅器、簡單直接的象形文字、神秘殘忍的祭祀場面，以這些元素為抓點(diǎn)，解構(gòu)重組塑料等廢棄物，傳達(dá)對生命自由和環(huán)保理念的關(guān)注，使用面料肌理結(jié)合現(xiàn)代造型創(chuàng)造出病態(tài)大祭司的人物形象，從全新的角度認(rèn)識廢棄材料的設(shè)計(jì)特性。"

#10

《叛離紅樓》

作者：胡雅琴

本套設(shè)計(jì)靈感來自于《紅樓夢》中的一眾“閨秀”形象。傳統(tǒng)視角下中的“閨秀”就是作為“完美女性”形象出現(xiàn)、在社會(huì)的塑造下形成的刻板印象之一。而《紅樓夢》中的女性們打破傳統(tǒng)語境，既有著遠(yuǎn)勝男子的才能，又有著超越時(shí)代的思想，體現(xiàn)出清醒的女性獨(dú)立意識和對以男權(quán)話語為中心的父權(quán)制社會(huì)的大膽質(zhì)疑和有力反撥。因此將設(shè)計(jì)作品命名為《叛離紅樓》。在配色上選用淺紫色，對應(yīng)第一話中林黛玉出場的著裝顏色，同時(shí)也能代表溫婉端莊的“閨秀”形象。將柔軟精致的中式提花面料賦能在富有張力的服飾廓形上，展現(xiàn)出「神圣的女性氣質(zhì)」。糅合綢緞、珍珠材質(zhì)的蝴蝶結(jié)設(shè)計(jì)，則是表現(xiàn)“閨秀”們少女、俏皮的一面。作品意在用服裝表達(dá)出女性自身對于刻板印象的反叛，彰顯出女性內(nèi)心堅(jiān)持的追求個(gè)性、獨(dú)立的新主張。